其实教案的设计应体现教师的教学风格和理念，教案通常需要包含教学目标、教学过程、教学反思等，下面是述职范文网小编为您分享的孔雀教案精选7篇，感谢您的参阅。
孔雀教案篇1
活动设计
孔雀是孩子们喜欢的鸟类，他们在电视上、图书中见到过孔雀，但对孔雀的生活习性和外形特征了解得还不够全面，因而需要进一步加深幼儿对孔雀的了解。那么通过什么样的方式让孩子能够更直接的加深对孔雀的了解呢?绘画和手工制作是深受孩子们喜爱的一种学习方式，因此，我为幼儿准备了各种各样的操作材料，鼓励幼儿发挥想象、大胆创新，提高幼儿的审美能力。
活动目标：
1、引导幼儿用各种线条、形状、图案对孔雀的尾部进行分割和装饰，并对称的、有规律地涂色。
2、鼓励幼儿耐心细致地作画，养成清洁整洁的作画习惯。
3、了解孔雀的外形特征和生活习性。
4、引导孩子们在活动结束后把自己的绘画材料分类摆放，养成良好习惯。
5、感受作品的美感。
活动准备：
1、供幼儿欣赏用的范画：四只不同装饰方法的孔雀。
2、幼儿人手一张印有未经装饰的孔雀图。
3、构线笔、油画棒。
活动过程：
开始部分：
小朋友，今天天气不错，我们来跳个舞吧。(带幼儿随音乐进入活动室)
基本部分：
一、通过谈话，了解孔雀的外形特征和生活习性。
小朋友，你们知道我们刚刚跳的什么舞蹈吗?(孔雀舞)
(1)小朋友，你们见过孔雀吗?在哪见过孔雀?它长得什么样子?
(2)你知道孔雀吃什么吗?(玉米、小麦、高梁、大豆及青草为主，再加上鱼粉、骨粉、食盐、小昆虫等。)
(3)你见过绿孔雀，那还知道有什么孔雀?讲解孔雀的种类。(孔雀有绿孔雀、蓝孔雀两种。)绿孔雀分布在中国云南省南部，为国家一级保护动物。蓝孔雀分布在印度和斯里兰卡。由于野生种群的极度有限，使孔雀出现了白化变种，称为白孔雀。孔雀喜欢成群的生活在一起，喜欢阴凉天气)。
(4)你见过孔雀开屏吗?知道它们为什么开屏吗?
一种是孔雀繁殖的季节开屏，雄孔雀开屏，雌孔雀不开屏。雄孔雀开屏是吸引雌孔雀，并不是比美。
孔雀在人多的时候开屏是自我保护、防御敌害的本能。孔雀被傣族人称为“吉祥鸟”，是我国珍贵的观赏鸟类一，要保护好。
二、教师讲述短小的故事，引起幼儿的兴趣。
小朋友，你们听，什么声音?森林里面吵了起来，原来孔雀们在比美，他们都说自己是最美丽的，可是爷爷说：别吵了，谁最美不是你们自己说了算的。我们请小朋友做评委，来评一评，到底谁最美。好吗?
三、出示范画，引导幼儿欣赏。
教师：孔雀们来了!(出示范画)小朋友，你觉得哪只孔雀最美丽?为什么?幼儿上来讲述自己的理由。
教师重点引导幼儿观察孔雀的尾部分割方法以及有规律地涂色等，提醒幼儿除了可以用这种图案装饰，还可以用哪种图案来装饰孔雀的尾巴呢?
四、幼儿作画，教师巡回指导。
出示未经装饰的孔雀，续编故事：还有很多孔雀也想参加选美比赛，可是他们没有漂亮的衣服，怎么办?小朋友，你们愿意帮助小孔雀做新衣服，把他们打扮的漂漂亮亮的去参加比赛吗?
小朋友在给孔雀打扮时先想好用什么方法来分割孔雀尾部，用什么图案、花纹装饰，选择漂亮的颜色有规律地涂色。
鼓励幼儿大胆想象，帮助能力弱的幼儿分割孔雀尾部。
结束部分：
展示幼儿的作品：比一比，谁的孔雀最美丽。表扬想法独特的幼儿。
小朋友，我们把作品带到别的班级，让其他小朋友看一看咱们的孔雀美丽不美丽，好不好?跟老师出发吧!(随音乐将幼儿带出活动室)
活动反思：
在本节活动中幼儿了解了孔雀的外形特征、生活习性，通过绘画和装饰两种方式更深刻的了解了孔雀。在活动中，幼儿兴趣浓厚，积极参与活动，在老师的鼓励下孩子们大胆创新，展现了各种不同风格的作品，充分突出了孩子们个性的张扬，完全把活动的空间留给孩子，让孩子们在活动中展现出自己的风采。
孔雀教案篇2
教学目标：
1.学会本课14个生字和这些生字组成的词语，认识6个生字。
2.初读课文，了解课文内容。
3、在学习的过程中注意恰当的运用工具书。
4、培养学生的自学能力和小组合作学习的能力。
教学过程
第一课时
(-)观看孔雀开屏图，揭示课题
1.点击课件：孔雀图。
2.说一说在哪儿见过?
3.孔雀给你们留下什么印象?
4.今天我们学习与孔雀有关的课文——《骄傲的孔雀》。板书课题。
(二)看图，初步了解图意
1.点击课本，一幅一幅地看图。
2.学生自己先说一说图上画的是什么?
3.小组内同学们互说图意。
(三)初读课文，自学生字词
l.借助拼音读课文，勾画出生字词。
2.发给各小组生字词卡片，组内互相认读。
3.指名分别读课文，其他同学进行评价。
要读准整体认读音节“影”;后鼻音“孔、挺、停、睁、胸”。
(四)教学生字
1.学生当老师讲怎样记住生字。
用学过的熟字和偏旁组字或拆字的方法识记本课的“骄、傲、睁、孔、迈”等字，培养自学能力。
挺：左右结构，右边是半包围结构，左下是建之儿，不是走之儿。
胸：左右结构，注意右边的笔顺。
昂：上下结构。
2.练习书写。
“骄、孔、胸、睁、停、抓”这几个左窄右宽的字可归类指导。
“展、扇、迈”都是半包围结构的字。要将外面偏旁写得舒展一些，将里面的部件包住。
“傲、挺”：笔画较多，要把部件写得紧凑一些，字体不能太宽。
“影”：右边的偏旁叫“三撇”，起笔要角度一致，三个笔画间隔要均匀。
“丑”：最后一笔的横要写长一些。
(五)布置作业
有感情地朗读课文。
第二课时
(-)谈话导入，激发兴趣
同学们，这节课我们继续学习第6课，请大家按自己喜欢的方法学习课文。
(二)看图，讲故事
1.将四幅图—一出示，学生看图自由讲故事。
要求：用上课文中的好词、好句。
2.小组内互讲，并选出一人参加全班的比赛。
3.全班举行讲故事比赛。
(要加上动作，用上文中的精彩语句，看谁讲得生动。)
4.教师相机点拨。
5.其他同学当评委，并向讲故事的同学随时提出不理解的问题。
(三)设疑问难
1.孔雀为什么看到自己的影子，非常生气?
(引导学生结合课文插图和有关文字来谈自己的理解。)
2.引导学生联系生活实际或上下文理解。
3.理解花喜鹊的话是什么意思?
(1)小组内讨论。
(2)全班交流。
4.想象：孔雀听了花喜鹊的话会怎么想，怎么做?
(批评了孔雀的骄傲自大、目中无人。)
(四)指导有感情地朗读
1.借助书上的彩图和教师描述性的语言，把学生带入课文的情境中。
2.体会孔雀在与自己的影子比美过程中，不同的心情。
3.同桌互谈，男女生对读，师生对读，读出孔雀爱攀比的心理。
(五)扩展练习
收集有关于谦虚的名言、谚语、歇后语等，办一期专题板报。
板书设计：
探究活动
1、作者没有写出孔雀听了花喜鹊批评以后会怎么样，教师可以让学生观察书中的其它几幅图，根据图意，加以想像，动笔画出故事的结果，动口讲一讲，使这个故事延续下去，做到思维与想像的有机结合。
2、通过学习，学生明白了：做任何事要谦虚，不要骄傲自大。学习完毕，教师可以和学生找一找有关谦虚的格言警句，及时记录在摘记本上，做好日常的积累工作。
3、介绍学生读一读《美丽的公鸡》，然后把两篇文章对照，开展小型的讨论会：讨论题：公鸡和孔雀相比，谁美丽?教师先询问学生们的观点，然后根据学生的结论，可以把学生分成两部分，每个小队都有一个名字，纷纷阐述自己的观点，让学生在激烈的辩论中，进行语言表达能力的训练，提高学生的思维能力。结果可以不求相同，只要学生说出可行的道理就可以。
孔雀教案篇3
【教学目标】
1、掌握文中的通假字，偏义复词，古今异义词及一词多义。
2、理清文章结构（矛盾冲突和曲折情节），鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。
3、深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。
【教学重点】
1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。
2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。
【教学难点】
1、品味诗歌的民歌气息和抒情意味。
2、体味诗歌的悲剧意蕴。
一．导入
几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！
?上邪》 （苍天啊） 一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。（两汉乐府）
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。
滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！
南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。
中国古代民间四大爱情传说：孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶 白娘子与许仙
顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的.理想就会实现。
今天我们就来说下发生在两汉时期的一段凄惨而又悲壮的爱情故事，它就是孔雀东南飞。
二、解题
1。本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与《木兰辞》合称 “乐府双璧”
2。文学常识
（1）。乐府和乐府诗：
“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。
（2）。“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》。
（3）。《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
3。基础知识
1、互文：是指古代作家在写作时为了增强某种表达效果，把本应该合在一起说的话临时拆开，使同句或相邻句中所用的词相互补充，相互渗透，理解时又应该合在一起的一种修辞方法。
2、偏义复词：一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。
三、课文把握
1、诗歌结构：
层次 章节 标题 情节段落
起兴 首 句 托物起兴
第一部分 “十三能织素”—“及时相遣归” 兰芝自诉 开端
第二部分 “府吏得闻之”—“二情同依依” 夫妻誓别 发展（一）
第三部分 “入门上家堂”—“郁郁登郡门” 兰芝抗婚 发展（二）
第四部分 “阿母谓阿女”—“自挂东南枝” 双双殉情 高潮
第五部分 最后一节 化鸟双飞 尾声
四、课文分析
1、概括诗前小序的内容
交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。
2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。
3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？
浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。
4、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法
“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用了比兴的手法。诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定;写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
5、总结
本诗是叙事诗，不但有人物，作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不
仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然后无沦是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
五、布置作业：
1．背诵相关章节。
2．以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。
孔雀教案篇4
活动目标：
1.在观察了解孔雀特征的基础上，夸大并任意变形孔雀尾巴，启发幼儿想象，引导幼儿大胆地进行创造性作画，并用语言表述自己的想法。
2.发展幼儿观察、求异和创造性思维，提高审美能力。
3.锻炼强化意识，一眼无拘无束创造作画的快乐。
4.激发幼儿感受不同的艺术美，体验作画的乐趣。
5.养成大胆用色、均匀涂色的良好习惯。
活动准备：
多媒体课件、投影仪。
活动背景说明：
1.幼儿已有经验(去动物园玩，看到过孔雀)
2.创想画课程开设较多的是绘画物体，因而本次活动以动物为主题，让幼儿发挥想象来创作绘画。
3.上学期我们尝试的创想画基本都是生活中的物品，本次的教学活动初步尝试对动物进行创想，变形，这个效果也是不错的。
活动过程：
一、欣赏孔雀舞
1.今天，老师带来了一段非常好看的舞蹈，你们想看吗?让我们一起来欣赏吧!
2.谁知道这是什么舞?(孔雀舞)
二、看ppt，观察孔??
1.整体观察
师：孔雀长什么样?
2.局部观察
师：孔雀的头、脖子、身体是怎样的?
3.细节观察：孔雀的尾巴最特别。
师：孔雀和其他动物相比，有哪个地方最不一样?
三、启发想象
局部变形启发想象：你们看，孔雀的尾巴变了，变得怎么样了?你可以把这个尾巴变成什么?为什么这样变呢?
四、创造作画
引导幼儿创造作画：小朋友，把孔雀的尾巴变成其他东西，就能变出很神奇的形象来。让我们开动小脑筋，一起来试试吧!
五、利用投影仪进行讲述、评价
1.自我讲述画面内容。
2.同伴互评。
3.教师评价。
活动反思：
在活动开始我通过让孩子们欣赏舞蹈吸引他们的注意力.孩子们一下就被舞蹈吸引住了。接着出示ppt图来观察孔雀的外形特征，通过观察发现孔雀羽毛的美感.并了解到了原来孔雀的尾巴会开屏，还可以通过自已的创想用其他东西来变出孔雀漂亮的尾巴。在幼儿操作的时候，我发现小朋友们掌握的较好，很多孩子通过自己的创想画出了不同物品的尾巴。孩子们本次活动完成的较好。在教学中，我通过跳孔雀舞、画孔雀来激发幼儿绘画的兴趣，感受动物的美，陶冶了幼儿的情感。
孔雀教案篇5
教学目标
1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。
3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。
4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词。
教学重点
1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。
3、识记有关文学常识，背诵有关名句。
课时安排
两课时
第一课时
一、导语
由该课文的教学目标和学习重点导入新课。
二、简介有关文学常识
1、乐府和乐府诗
2、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》
3、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。
三、结合小序简介本文故事情节
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。
四、导读全诗，把握情节和人物
课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。
故事梗概：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）
五、要求学生结合课文注解通读一遍
解决下列问题：
1、基本解决翻译问题。
2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化。
3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。
六、布置作业。
第二课时
一、检查作业。
二、朗读课文，结合课后练习，理清故事结构
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2—5自然段）——故事的开端
第二部分：夫妻誓别（6—12自然段）——故事的发展
第三部分：兰芝抗婚（13—21自然段）——故事的发展
第四部分：双双殉情（22—31自然段）——故事的高潮
第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的'悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
三、分析人物形象
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
“十三能……十六诵诗书”——知书达礼
“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢
“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。
“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾
“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。（对话鉴赏略）
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。（对话鉴赏略）
四、分析文章的表现手法
1、人物对话的个性化；
2、铺陈排比的手法；
3、起兴和尾声
五、本文出现的“偏义复词”
便可白公姥：意义偏“姥”昼夜勤作息：意义偏“作”
我有亲父母：意义偏“母”逼迫兼兄弟：意义偏“兄”
六、本文出现的古今异义词
共事二三年：共同生活（一起工作）可怜体无比：可爱（值得同情）
汝岂得自由：自作主张（没有约束）本自无教训：教养（失败的经验）
处分适兄意：处理（处罚）便可作婚姻：结为亲家（结为夫妻）
叶叶相交通：交接（与运输有关的）
七、归纳“谢”“相”“见”“迎”的一词多义
见相关资料与练习。
八、作业布置：
1、背诵课文精彩语段。
2、完成课后练习题。
孔雀教案篇6
教学目标：
1、理清故事线索，把握人物性格特点。
2、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。
3、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。
教学时间：两课时
一、导语
导语一：中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。
导语二：在标题下面写下两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……
投影：陆游《钗头凤》，师生齐读，简介陆游与唐婉的爱情悲剧。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛销透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫！
“一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢？让我们随着录音走进课文――
（悲剧的魅力，在于它毁灭的美。）
二、解题
1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的`职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
三、结合小序简介本文故事情节
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。
四、结合注释朗诵课文，并归纳故事梗概：
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）
五、理清故事结构
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）――故事的开端
第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）――故事的发展
第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）――故事的发展
第四部分：双双殉情（22~31自然段）――故事的高潮
第五部分：告诫后人（32自然段）――故事的尾声
六、分析人物形象和对话
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
“十三能……十六诵诗书”――知书达礼
“受母钱帛多，不堪母驱使”――不卑不亢
“便可白公姥，及时相遣归”－自尊
“仍更被驱遣，何言复来还？”“举身赴清池”－果断
“新妇起严妆，”－镇定，庄重
“处分适兄意，那得任自专”――外柔内刚
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。
“今若遣此妇，终老不复取”――坚贞不逾
“故作不良计，勿复怨鬼神”――叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。
“何乃太区区”
“吾意久怀忿，汝岂得自由”
“小子无所畏，何敢助妇语”
“吾已失恩义，会不想从许”
“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
八、文章的表现手法
1、人物对话的个性化；
2、铺陈排比的手法
十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
3、起兴和尾声
九、《孔雀东南飞》反映的民俗
了解《孔雀东南飞》所反映的汉末的民俗，可以加深同学们对此诗的理解。
1、婚俗中的寡妇再嫁
刘兰芝被婆婆赶回娘家后，只十多天，县令就派人来给自己的儿子说亲；县令的媒人离去几天后，太守就以主薄为媒来为儿子说婚。被谴回娘家的刘兰芝，为什么会有这么多的求婚？且求婚者的身份较高，从文章的表现手来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如我们大家所熟知的西汉名士司马相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁过多次；另据史书记载，汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。到了汉末，婚姻十分重视门弟，县令、太守都为儿子向刘兰芝求婚，除上述原因外，也有门弟观念。由于人们的种种私利原因，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。《潜天论。断论著篇》讲，汉末那些欲守贞节，洁身自好的寡妇，如果遇到不仁不义的大伯小叔，不仁不义的兄长和弟弟，这些人有的是了聘礼（物），有的是为了钱财，有的是为了占有寡妇的儿子，就逼寡妇再嫁。而那些寡妇为了抗争，有的在房中自缢而死，有的在嫁车上饮药而亡。刘兰芝被兄长逼嫁，投入清水池，以死抗争，正是当时许多寡妇命运的集中反映。
2、七夕
七夕又称女儿节，乞巧节，这个节日大致开始于西汉时期。刘兰芝和小姑话别时说：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动。按汉时习俗，这一天要晒衣服和书。
乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织聚会之夜。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。
七夕晚上的另一项活动是守夜，人们对天下拜，并说出心愿，主要是乞富、乞寿，没有孩子的乞子。守夜活动有不少男子参加，目的是为全家乞福。牛郎织女的传说表现了中国封建社会中农民对小农经济下男耕女织生活方式的向往。
3、坐具
诗中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是卧具，后兼为坐具。要了解“床”“榻”为坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。坐时两膝着席，把臀部放在脚跟上。这样，脚跟承受的压力太大，时间长了，就会酸痛。估计，随着时间的推移，人们感觉臀部坐在较矮的床上或榻上要比坐在脚跟上舒服，所以，大约在秦汉时期，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低，大约有今天的一市尺。床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具；榻，体积小较轻便，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后收藏。因此诗中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。两个人合坐的榻叫合榻。三国时，孙权曾召鲁肃，二人“合榻对饮”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作为坐具在南北方就极为普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“脚床”，可能就是坐具名称演化的结果。
4、交通工具中的牛车
诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。这种风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。据《汉书》记载：朝中文武官员有很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。但到了东汉后期，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。《晋书》记载：“其后稍见贵之（牛车）。自（东汉）灵、献以来，天子志士庶以为常乘。”而《孔雀东南飞》所写时期（建安年间）正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。
十、八个同学为一组，互相协作，将《孔雀东南飞》改编成话剧。
附：《孔雀东南飞》学案
一、基础训练。
1、文学常识填空。
（1）乐府原是的名称，后来演变成一种名称。魏晋六朝到唐朝可以入乐的诗歌和后人模仿乐府古题的作品也统称为“”。
（2）乐府民歌大部分是诗，善于通过和来塑造人物形象。在形式上，多是诗。
（3）《孔雀东南飞》选自南朝陈代编的。它和北朝民歌《木兰辞》并称“”。是我国文学史上最优秀的民间诗，也被称为“古今第一首长诗”。它通过和的婚姻悲剧，揭露了封建家长制度和封建礼教的罪恶。
2、下列加点字的注音有错误的一项是（）
a、否(pǐ)泰踯(zhí)躅赍(jī)钱磐(pán)石
b、徘徊(huái)伶俜(pīng)葳蕤(ruí)公姥(mǔ)
c、遗(wèi)施纨(wán)素拊(fǔ)掌便(pán)??
d、鲑(xié)珍(yǎn)摧藏(zàng)窈(yáo)窕
3、解释下列句子中加点的词。
（1）大人故嫌迟故：（2）谢家来贵门谢：
故作不良计故：阿母谢媒人谢：
知是故人来故：多谢后世人谢：
（3）何乃太区区区区：（4）可怜体无比可怜：
感君区区怀区区：（5）再拜还入户再拜：
（6）却与小姑别却：（7）好自相扶将扶将：
（8）堂上启阿母启：（9）举手长劳劳劳劳：
（10）处分适兄意适：（11）自可断来信信：
始适还家门适：（12）便言多令才便：
适得府君书适：（13）渠会永无缘渠：
（14）踯躅青骢马踯躅：（15）赍钱三百万赍：
（16）摧藏马悲哀摧藏：（17）婀娜随风转婀娜：
（18）日欲暝：（19）奄奄黄昏后奄奄：
（20）叶叶相交通交通：（21）寡妇起彷徨寡妇：
（22）汝岂得自由自由：
4、理解下列句子中的偏义复词。
（1）便可白公姥
（2）昼夜勤作息
（3）我有亲父兄
（4）我有亲父母
（5）逼迫兼弟兄
5、判断下列句式并翻译。
（1）为仲卿母所遣
（2）非为织作迟，君家妇难为。
（3）仕宦于台阁
（4）嬉戏莫相忘
（5）徘徊庭树下，自挂东南枝。
二、文本阅读。
1、熟读全诗，依照情节的发展，把全诗分成五部分，给每一部分拟一个简短的标题（如“兰芝被遣”）。
2、品味个性化的人物语言，分析人物的思想性格特征。
（1）“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
（2）府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
（3）“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天敌，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
（4）“同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”
3、找出诗中运用铺陈排比手法的部分，体会其表达作用。
三、课外延伸。
阅读下面一首诗，完成诗后的题目。
上山采蘼芜
上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复如何？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从阁去。”“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”
1、解释下列加点的词。
（1）故人从阁去故
（2）新人工织缣工
（3）未若故人姝姝
（4）颜色类相似颜色
2、体会“新人从门入，故人从阁去”的含义。
3、“将缣来比素，新人不如故”一句表达了“故夫”怎样的心情？
四、写作训练。
古往今来多少青年男女为爱情付出了生命的代价，美好的爱情理想难以实现。结合文本谈谈造成这出爱情悲剧的原因。可以到阅览室、上网查找资料，也可以向老师、同学请教。字数在500字左右。
孔雀教案篇7
活动目标
1、学习傣族舞的基本手型、步伐和简单动作，并能跟随音乐轻柔、优美地表演舞蹈。
2、培养喜爱孔雀、爱护孔雀的情感。
3、积极的参与活动，大胆的说出自己的想法。
4、培养幼儿乐观开朗的性格。
活动准备
1、《美丽的'孔雀》及《孔雀舞》教师教学资源。
2、孔雀头饰、《金孔雀轻轻跳》音乐。
活动过程
1、观看《美丽的孔雀》教师教学资源，了解孔雀外形特征和习性。
引导幼儿仔细观察视频中孔雀开屏、梳理羽毛，以及孔雀尾羽、的样子，说说孔雀的特点并简单地进行模仿。
2、欣赏歌曲《金孔雀轻轻跳》，感受傣族音乐的轻柔优美。
3、学习舞蹈。
(1)请幼儿用手部动作模仿小孔雀。知道幼儿做冠形动作时中指、无名指和小指要尽量伸直。
(2)游戏“小孔雀学走路”，练习舞蹈的基本步法和姿态。
(2)幼儿在教师的带领下尝试跟随音乐完整表演舞蹈，鼓励幼儿在每段最后创编一个孔雀造型。
4、幼儿戴孔雀头饰分组表演，互相欣赏。启发幼儿从表情、动作及结束造型等多个方面进行评价。
5、欣赏舞蹈《孔雀舞》，并跟随音乐自由表现孔雀的不同姿态。
活动反思：
本次活动还是存在一些问题，如在歌曲欣赏环节，由于借班上课，我忽略了幼儿对歌词很陌生这个细节，幼儿在听一遍后基本都无法回答老师的提问，虽然也灵活的加入了清唱和教唱，幼儿也基本说出了歌曲内容，但感觉比较困难，可以尝试改变提问方式或分两课时进行。
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