前几天在网上看到了一个视频里面就是其实就是关于教育这一方面的事情，仅仅是一个特别优秀的学生，然后回馈的第一，甚至都有保研啊，出国留学这样子的学习经验都是妹妹的，她就是那一种经常性的调皮捣蛋，然后学习成绩都是班上的倒数的这种反差的形象，然后最后呢妹妹她是经常活下来的，但是姐姐她却跳楼自杀了，其实当时自己就学了解析，他实在是不懂事，他这么珍贵的生命出来，它来自于妈妈他们的经手打造出爸妈他们确实是给予他过多的压力了，但是他至少也要珍爱自己的生命啊，毕竟那是自己的生命也应该去敬畏呀。

最后呢，这也就是看到最后的话，他就是也是干了挺多的坏事的时候说他是一个挺优秀的学生，但是他的心理健康是存在了一定的问题的，心理扭曲是吧，他会去偷一些东西，然后去给他的妈妈，其实这也是对生命的不尊重，对每一个人的不尊重，他怎么能够干出这样子伤害自己甚至伤害他妈妈的事情，虽然说是他的妈妈给予他这样子的一种惩罚，然后让他变成了这样子的人，但是自己总主要是因为他不懂得怎么去疏导自己，像说等自己真的去遇到这样子的事情的时候，可能自己也不知道怎么去解决，可能自己会变得比他更加极端，但是至少在这一个时候理智的自己就觉得像说这个短片，他是想要去提醒大家，家长不必要去给孩子施加更多的压力，否则这可能是埋葬孩子的凶手。

但就突然间想到前几天在上课的时候，英语老师他说他去参加一个幼儿的那一种英语演讲比赛，然后有一个男孩子8岁男孩子，他就说他其实支持虎妈这个形象和存在的，因为他的妈妈特别的严厉，然后就让他学习了英语和法语以及钢琴，然后还特别的优秀，所以当时老师他也觉得其实不是很能够接受这样子的，虎妈存在，但是又特别的欣赏这样子的孩子的诞生。

所以不管怎么样，其实每一个生命都是值得尊重的，你首先必须去尊重的就是自己的生命，必须敬畏的就是自己的生命，才可以有其他行为的存在，才有其他所敬畏他人，敬畏动物的这种生命的理念存在。

敬畏的话题作文篇2

孤云出岫，却化作温柔的晚霞，这是云朵对天空的敬畏；傲梅斗雪，却芬芳寒冷的冬日，这是梅对自然的敬畏；旷世巨钻，却匍匐于山脚之下，这是石头对高山的敬畏。无规矩不成方圆，无敬畏难以立身，常怀敬畏之心，才能廊然无累，快意人生。

常怀敬畏之心，才能建功立业。梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，却听命于宋公明，书写乱世传奇；蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，奏响激昂乐章，这都是部下对首领的敬畏。项羽一代枭雄，既有破釜沉舟的壮志凌云，也有奈何虞姬的铁汉柔情，却因自大专权，气走韩信、赶走亚父，失去了部下的敬畏之心，落得乌江自刎的悲壮结局。失道者寡助，得道者多助，有敬畏之心者忠，失敬畏之心者必败。

常怀敬畏之心，才能领悟高山流水之美。现代人失掉了对自然的敬畏，自以为登得上珠穆朗玛峰、跨越了时区，就是对时空的掌握。古人怀着对草木花鸟的敬畏之心，骑着毛驴乐哉悠哉，走过春花秋月，穿过弄堂古巷，吹过黄土飞扬，见过露珠摔出万道金光，听过穿林打叶声，这才是真正的“读万卷书，行万里路”。千篇一律的导游讲解带不来小桥流水的诗意，也带不来物事人非的岁月变迁。自然孕育了人类，人类摇身一变成了自然的消费者，失掉了敬畏之心的游客，难略冬雪夏蝉的雅致逸趣。

常怀敬畏之心，才能体味书卷真意。心浮气躁，既达不到陶潜“心远地自偏”的淡然，更看不清“芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源；胸无敬畏，既听不见李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄浑呼号，也走不进“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的琵琶送行。古人敬师、畏君、庄己、孝亲，都是对伦理道德的敬畏。让我们也怀着一颗敬畏古人的心，去体味他们的人生跌宕、际遇起伏。

敬畏既不是畏惧，也不是盲从，所敬畏的是正义凛然，敬畏的是善良真诚。我们所敬畏的是心中的道德准则，是摇摆不定时敲响的警钟。敬畏是以人为师、以史为镜、以恶为戒，常怀敬畏之心，才能在人生之路上越走越远，越走越宽。

敬畏的话题作文篇3

今天走在路上，一个小女孩被一辆行驶过来的的大卡车撞到，飞出几十米远，当场死亡。他的父母看到后，跑过来，抱着小女孩哭得是死去活来。唉！一个鲜活的生命就这样终结了。

两千多年前，中国的老子说过：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”现在马上就要到20xx年了，我们希望这样悲惨的事情不要发生。古人的话依然温故知新，也许人类已经习惯了唯我独尊的感受，只有在需要饮食时才想到其他生命体的观念。我们也许做不到把地球上的动植物看作是我们的兄弟姐妹们，但至少该有所想到生命体在地球上共生的观念，生命是因该敬畏的，不管是人类生命还是其他生命。

敬畏生命感悟生命。我们学了《蝉》这一课蝉等了17年，才出来活一个夏天，在这个夏天将它毕生的精力就放在这一个夏天。只为了好好的活着。生命是一座金山也换不来的，有的人为了钱财，连性命都不要了。生命，因为有了你，世界才变得如此盎然，生机勃勃。蝉依然如故，年复一年，像候鸟一样，在这个季节从不失约的如期而至，自始自终，从不间断的潜心完成这项浩大的工程与劳动，只管“耕耘”，不管“收获”。

由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命只属于这一个人，而且只有一次。要知道，生命本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战和蔑视啊！

敬畏的话题作文篇4

敬物，所以能“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”；敬人，所以能“敬人者，人恒敬之”；敬天下，所以能“通乎四域，达于八方。”敬畏，是源自于人性的最杰出的情怀。心怀敬畏，才使得人在天地之间不自卑，亦不自亢，将灵魂慢慢舒展，让美丽悠悠盛放。

敬畏，难在修敬，贵在有畏。秉怀敬意，尊重并珍视一切事物存在的意义与价值，本身就是难能可贵的，更何况是在人生沉浮的不定之境中始终坚持？但毫无敬意，视享有一切为理所应当，正如“征服自然”的狂言最终的下场，只能遍体伤痕，留着血泪重拾尘封的敬畏之心。而修敬难，怀畏更难。畏于外物，并不是懦弱的表现：畏于外在，不是勇者的气概；而畏于内质，恰是勇者的特质。畏不是害怕，而是一种感慨，一种膜拜，一种信仰的依托：孔子登高必赋，是畏天的寥廓；苏子叹沧海一粟，是畏人生的浩渺。由此观之，畏诚然是一种智慧。心怀敬畏，敬于平等者，畏于莫测者，才能赢得身边人事的认可和不能把控的力量的尊重和垂青。

对自然的敬畏，是一切生灵在天地间生存的必需；对才气的敬畏，则是在社会竞争中赢于人事的资本。“马或奔踶而致千里，士或有负于世俗之累而立功名”，年轻的汉武帝对天下才士敬畏相待，淡化其出身，容忍其棱角，唯贤是用，才缔造了一个辟疆逐尘，海内晏然的强盛王朝。敬畏，使平民士子感知到来自权力中心的温暖和谦和，能让天下归心，四方徕服。敬畏，是团结人心的不二法门。墨子尚贤的理想，在卫青的铁骑，相如的辞赋中熠熠生辉，那光芒正是源自一个君主对天下的敬畏。

而相反，失去了敬畏之心，也往往失去了生存的机会。后唐庄宗李存勖身死国灭，为天下笑的悲剧不正源于此吗？山河初定，第一批被封爵赐邑的不是忠臣良将，而是宠幸的优伶，弗敬于人，人亦不复敬君；陶醉于歌舞升平，不顾苍生之苦，弗畏于民，则水可覆舟。没有敬畏之心的悲剧，以血的事实镌写了敬畏的必要。

孔子礼仁，墨子兼爱，老子无为，韩非笃法，都不曾否定敬畏的重要。古贤如此，今朝亦然。竞争的社会是残酷的，时代的特性消殒了和善却助长了血腥。所以，和善在今天尤显珍贵。而和善的本源则正是敬畏：敬于人与物，才能善心相待；畏于礼与法，才能和睦共处。心怀敬畏，才能让仁义道德领导和谐社会的走向；心怀敬畏，才能实现五千年孜孜以求的“天下大同”的梦想。

敬畏，是一种生命的智慧。心怀敬畏，才让一个浩大的世界甘心对一个平凡的灵魂产生敬意，甚至因他而改变时代的航向。

敬畏的话题作文篇5

狂风之中，它傲然挺立，那一桩粗矮的树桩，敬意不禁在心中升起。

昨夜狂风大作，当清晨的曙光洒向大地，门前的那株银杏竟不见了踪影。我心中不禁一惊，以为是昨夜的狂风刮倒了它，那粗壮的枝干难道在狂风中竟也不堪一击？我依然记得那株银杏，是个性格孤僻的老人，不知从哪个冬天起，它就像沉睡了似的，不再生长，它不开绿叶，不结白果，一年四季，静止似的一动不动。

可它一点也不显衰老之态，枝干依然挺拔，也不似老人头上有了皱纹，它似乎依然康健。我想着，即使如此，也不应一夜狂风就折了枝干。我于是执意去看它，看它是因为狂风，还是别的什么。

我轻轻地靠近它，生怕惊动了它。我分明地看到树桩上的刀痕，我吃惊地抚摸着它，刀痕。那根根的树干，竟像冬日的柴火似的堆积在草丛中，整齐的竟让我想到屠场上的绵羊，竟是那样无力，却满怀哀念，呻吟着令人怜悯。我不禁愤怒起来，一颗银杏，一个生命，一个自然的孩子，即使在沉睡，即使它不长叶，不结果，它的生命却依然是鲜活的！它由卡车运来，在这生长，便是缘分，不珍惜生命，不珍惜缘分的人，必然是遭人厌恶的。

我禁不住地怜悯它，却不经意看到那树桩下的绿色，不是苔藓，不是小草，那一群可爱的小生命们，在寒风中生长，我欣喜着，却一个也叫不上名来。那绿色竟向上蔓延着，停在树桩上，张开了碧绿的叶子，向着蓝天，我竟能看到它在微笑。

微风中，小小的叶子在随风摇曳，点点的绿意镶嵌树桩上。呵，生命！我禁不住赞叹起来，几个冬天没有的绿色，竟在它的树桩上显现，又有谁说是“枯老”的树桩？敬意在我心中升起，如此的树桩，如此的生命，大自然又何时偏心！

那树桩此时竟是如此高大，生命的顽强是如此令人起敬，又有谁说冬天只有万物凋零？生命的力量可以抵抗人类的摧毁。心中有敬，才能热爱自然，热爱生命！

心中有敬，有对自然的敬畏，小小的绿叶才能张开笑脸；心中有敬，有对生命的敬畏，才能永往直前。因为唯独生命可以成就一切。

敬畏的话题作文篇6

敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使自我心灵宁静，满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面。

常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。

在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然，人与人的关系。在社会文明不发达的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到人与自然的和谐。如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求，排放更多时，我们可想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而使苏门答腊的海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？

因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产，生活、行为与欲望，实现人与自然的和谐，常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。

特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是在于她对生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我们思考。她把一个濒临死亡的老人带回救护所，老人躺在床上，紧紧地握住修女的手说：“我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你!”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族，财富，地位等而鄙视他，漠视他，特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“伟大的人爱做小小的事“的理念唤起世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。

因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己，关爱他人。

常怀敬畏之心，还应该对消费者有一种敬畏的态度。

如今，食品的质量越来越差，就比如过期的月饼，中秋节到了，有些产家为了获得更大的利润，用过期的月饼来骗取消费者。还有那些假药、假酒、毒牛奶等，无不在侵害消费者的身心健康，我们要怀敬畏之心，保证食品的质量，让消费者安心地消费。

无论是对自然，对生命，还是对消费者，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自已逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守，人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。

常怀敬畏之心，使自己的内心与外在和谐，使人与人、人与自然、人与社会达到和谐!

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