父母给了我们生命，交给我们最基本的生活技能，辛勤养育之恩，终身难以回报。所以说孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德。父母儿女的亲情，是人类最原始最本能的情感，是一个善心、爱心和良心形成的基础情感，也是今后各种品德形成的基本前提。古人云“百善，孝为先。”说明孝亲敬老是人类发展形成的一种最美好的道德。如果人类应该有爱，那么应该首先爱自己的父母，其次才能谈到爱集体、爱他人、爱社会、爱祖国……试想，一个人如果连自己的父母都不爱，连孝顺父母。报答养育之恩都做不到，谁还相信他是一个有爱心。

有责任感的人呢？那么，又有谁愿意和他打交道呢？谁又相信他能够无私奉献。报效祖国呢？求学离家，独立生活，我们时常思念父母那温馨的家。但是你想的更多的，也许大多是父母对你无微不至的关爱，幼儿时对你的哺育呵护，病痛时对你悉心呵护，委屈挨欺时帮你擦干委屈的泪水对你衣食的操劳、对你行程的惦念，对你成长的担忧……是的，父母对儿女的思念胜于我们对父母的牵挂。

英国一位学者说过“母亲的眼泪里有难以分析的尊贵和深厚的爱在里面。”

我最喜欢的历史人物作文篇2

90年以后出生的小孩，正如一些家所言是一些好逸恶劳的家伙，是猎鹰的幼儿，可是就算是鹰的儿子自小不能自己捕食，但总有一天他们会像爸爸那样翱翔天际。他们一样需要经历风风雨雨，才能成长起来。我们也是，人总不能越过生命的规律，弱肉强食的世界需要的是斯巴达勇士的强力，需要的是诸葛孔明的智慧，可是这些都必须自己努力来获得。

看了郑板桥对于儿子的不悔教导，对现在物质城市上生活的糜烂，每个小孩手上的mp4、psp、手机等物质的麻痹下，看见上课精神萎靡就不难猜测他晚上与游戏的激烈对战，就更不会帮助家长做义务劳动了，而学业便会裹足不前，沉沦下去。见到社会的如此变迁，大概早就失去了郑板桥说的好汉：“流自己的汗，吃自己的饭，自己事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。”溺爱已成了社会的重要色调了，这样只会不堪一击的，难怪连我自己也不想生存在和平时代了，日渐感到自己的不足，抱怨自己“太弱了，太弱了”。等社会再美好，人们再富有，那么失去精神就会越多。文学家说过“人失去依赖的精神力量而变得奢糜时，那么他便不会有美感了。”再这样不久，连生命的价值也失去，上演的只会时某某人在家中自缢，某某人跳楼不遂。绝望了，或许我是负面思想者吧，的确这种事让我忧心忡忡了。

花开放着，是红的花、白的花、紫的花；星闪耀着，是红的星、绿的星、白的星。是美的观赏，是精神的追求，什么时候才可以不忧心呢？什么时候能将整个社会的人变得像郑板桥的儿子那样呢？崭新的未来可否会像今天的太阳那般光耀。

我最喜欢的历史人物作文篇3

虽然他以前在河南耕地，但是他博览群书，无所不知；虽然他选贤举能，但是当“贤人”也犯错时，他严惩不贷。正是因为有这样一个好军师，蜀才能和魏、吴形成“三国鼎立”的局面，他是诸葛亮，号称“卧龙”。

他淡泊名利，在他写给刘禅的《出师表》中说过：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”从最后两句话中看出他十分淡薄名利。

他神机妙算，博学多才，料事如神。《草船借箭》与《火烧赤壁》两回中，正是因为诸葛亮精通天文，地理，掌握曹操多疑特点，才能借来十万支箭，把命从周瑜手中要了回来，之后，他又神机妙算借东风，来火烧赤壁，使曹军大败。

他深谋远虑，在《三顾茅庐》一回中，他告诉刘备应先去荆州为家，再取益州成三国鼎足之势，刘备照做，终于，在赤壁大战之后，魏、蜀、吴三国鼎立。

但我最佩服的'，还是像包拯一样法纪严明。诸葛亮北伐，得一街亭，这是兵家必争之地，诸葛亮不停刘备劝告，用马谡、王平看守。由于马谡不听王平劝告，狂妄轻敌，骄傲自满，固执己见，导致街亭失守，由于诸葛亮与马谡亲如父子，因此诸葛亮十分不肯，但如果马谡一日不死，哪么军法就如同虚设。于是，诸葛亮挥泪斩马谡，这真是军法无情。

诸葛亮被人称为“千年难得一遇的奇才”，他的形象在我的心中永远树立。

我最喜欢的历史人物作文篇4

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。这是后人对诸葛亮的赞诗，诸葛亮以其不可测度的智慧、鞠躬尽瘁的精神，知其不可为而为之的意志，虽大志未酬，依然成就一个千古传颂的人物。的确，在中国古代许多杰出的历史人物中，诸葛亮是最为声名煊赫的。他是一个超越了他生活的时代，历代不衰、千古传颂的人物。

他是一个突破了阶级界限，从帝王将相到市井平民，从文人雅士到白丁俗汉，众口界碑，妇孺皆知，受到普遍称赞、歌颂的'人物;他是一个超越了地域限制，不仅在中国，而且在世界范围内广为传颂的人物。，之所以这样，是因为整个三国的历史是与诸葛亮息息相关的，三国之局系因汉末之乱而来。东汉末年，群雄并起，诸侯割据。孙坚、孙策占据江东，曹操挟天子以令诸侯。在赤壁之役，曹操挥军南下，用意在于消灭割据，一统天下。而曹操的这个企图，却被诸葛亮给瓦解了，曹操兵败，无力统一，江东仍然保有其割据版图，诸葛亮和刘备方能借势构成鼎足三分的格局。，最值得回味的是这个格局早在诸葛亮高卧隆中，尚未出仕前已拟就。诸葛亮精熟时势，洞烛机先，其智不可测，而且这个大战略纯粹是要人在毫无凭借、毫无实力中，创造一种形势来。

也就是说，是现实条件最差的刘备，诸葛亮一方主导了整个格局的发展。这种大智慧岂是小说刻意妆点渲染的“借东风”之类的小机巧所能及？，更何况那种“澹泊明志，宁静致远”的修养所给予后人的不只是断理之精、料事之明，更呈现了一种人格典型，予人无限之向往与敬慕。，综观诸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所说“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。三国鼎立的历史格局，是诸葛亮自己构画的。六出祁山，北伐中原，则系尽力完成他对刘备的责任，以致鞠躬尽瘁，死而后已。这个情景构成了一种悲壮的美感，是孔子所谓“知其不可而为之”的类型。最终北伐未能成功，星殒五丈原。，诸葛亮“死则死矣”，然而，他的忠贞、济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格，无不成为后人学习的榜样。他对国家、对事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，宁静致远”等身处世格，又不知影响了多少人。他的政治、军事才能，有不知被多少政治家、军事家所学习和借鉴……其实，不光我这个凡夫俗子敬佩诸葛亮，三国中的许多名将也十分佩服他。

被诸葛亮打得抬不起头来的司马懿，一生不曾在别人手中吃过败仗，应该是对诸葛亮“恨之入骨”了。司马懿却在蜀汉军队撤退以后，视察了一番诸葛亮的营垒布置，忍不住说出“天下奇才”四个字，表露了内心对诸葛亮的佩服。诸葛亮不仅有才，更重要的是他有“德”。刘备在临死的时候，一面对诸葛亮亲口说：“君才十倍曹丕”；一面写给后主与鲁王、梁王等几个儿子，说“能叫人佩服的不是才，而是德。……你们应该以（诸葛）丞相为师。字里行间，刘备向儿子们称许了诸葛亮的道德足以服人。诸葛亮神机妙算，以德服人，就凭着两点，足以成为我们的榜样，当然他身上还有很多闪光的精神。他的心系天下，忧国忧民，鞠躬尽瘁，廉洁奉公，谦虚谨慎，以身作则，都堪称千古楷模。我由衷地发出一声感叹，“孔明真乃神人也！”

我最喜欢的历史人物作文篇5

历史的车轮滚滚向前，带着逝去的时光，一去不复返，却留下了让传颂千古的佳话传说。

千古佳话永流传

楚汉相争，项羽大势已去，处于败局。此际，面对着兵少粮尽，夜闻四面楚，，这位叱咤风云的人物竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬凄然起舞，并泪和唱：“汉兵已略地，四方楚声。大王意气尽，贱妾何聊生！”她心中早已明了，项王大势已去，自己只能成为项王的累赘，她不愿自己落入敌手让项王蒙羞。她虽为一介女子，却也知羞呀，也知耻啊，所以抢先一步自刎在项羽面前。

美人起舞离愁尽

她，在众人离开他时不离不弃，情愿以自己做代价，项羽奋战之斗志：“君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫；碧血化为江边草，花开更比红。”情愿以一舞诀别霸王，自刎殉情，希冀胜利突围。

离别前的那一舞，舞尽了天下女子的.绝代风华；那一抹泪，流尽了女子的辛酸。那飘舞的丝绸，写满了离别的愁绪；那轻盈的体态，转出了满腔的哀怨。

佳人帐下拭泪痕

“肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳；黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？”英雄已末，佳人何以堪？不过眨眼间，红颜已散尽。终始虞姬是那残弱无力的飞蛾，王是那焚尽所有的烈火。只不过，飞蛾的泪滴已灭不尽烈火，只能帐下拭泪，独自承受……

后记：“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”我赞叹虞姬的美丽，更惊异于她的痴情与知耻。但，我毕竟只是两千多年后的一个旁观者，对于历史，我有太多太多的疑问，却只能在迷惘中揣测，只能在历史的车轮所留下的痕迹中去寻找我最喜欢的历史人物，虞姬的踪影……

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