夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣！”

仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。

在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。

婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。

古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼；没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。

人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲！傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

上海19高考作文篇2

人类自古以来就一直在探索未知的领域，从最初的狩猎到现在的太空探索，人类一直在不断地拓展自己的认知范围。那么，人们为什么要去探索陌生世界呢？是因为好奇心吗？

好奇心是人类天生的本能之一，它是人们探索世界的动力源泉。好奇心驱使我们不断地去探索未知的领域，去发现新的事物，去挑战自己的极限。正是因为好奇心的`驱使，人类才能够不断地进步和发展。

然而，除了好奇心之外，还有一种更深层次的需求在驱使着人们去探索陌生世界。这种需求就是人类内在的渴望，渴望去寻找自己的存在意义和价值。人们在探索陌生世界的过程中，不仅能够发现新的事物，还能够发现自己的潜力和能力。通过不断地挑战自己，人们可以更好地认识自己，找到自己的方向和目标，从而实现自我价值的最大化。

同时，探索陌生世界还可以带给人们更多的体验和感受。在陌生的环境中，人们会感受到更加强烈的生命力和活力，会发现更多的美好和奇妙。这些体验和感受能够让人们更加深入地理解自己和世界，从而更好地生活和工作。

当然，探索陌生世界也不是一件轻松的事情。在探索的过程中，人们会面临各种各样的挑战和困难，需要付出很多的努力和勇气。但是，正是这些挑战和困难，让人们更加坚定地走向自己的目标，更加深刻地认识到自己的能力和价值。

综上所述，探索陌生世界的动力源泉不仅仅是好奇心，更是人类内在的需求。通过探索陌生世界，人们可以更好地认识自己和世界，找到自己的方向和目标，实现自我价值的最大化。因此，我们应该鼓励人们去探索陌生世界，让他们在挑战和困难中不断成长和进步。

上海19高考作文篇3

我们从出生开始就一直对所有东西都抱着强大的好奇心，这好奇心一刻也不会停止。比如自己的舌头是什么样子的？于是对着镜子把舌头伸出来，等等。

好奇心会激发求知欲。你看，爱迪生小时候为了弄明白自家花园里野蜂窝的构造被马蜂蜇肿了脸，还是不甘心继续研究蜂窝构造，后来他成了大发明家。李四光小时候对家乡田里的巨石很好奇，总想知道为什么在这个地方会出现这么大的石头呢？后来，他做了大量考察、研究，发现这是第四纪冰川的遗迹，成了中国地质学上的重大发现。如果他们没有好奇心，对一切事物都不感兴趣，他们还能成为发明家、科学家吗？

我小时候也有好奇心。我很小的时候总有一个想法，“咔嚓、咔嚓”的钟表的后面到底有什么？这个上面怎么有数字呢？还有两个小棍儿在不停地动，这里面是不是有个小人在转这个小棍儿？终于有一天，我决定一定要看看里面到底有什么。我把后面的盖子打开，里面有个电池。这个好眼熟，把它拿下来吧。然后钟就停了。怎么回事？把电池放回去，咔嚓、咔嚓，又响了。原来是电池让它转的。电池又不会转，里面怎么转了呢？一定是另有原因。我找了个螺丝刀费了九牛二虎之力把它打开，里面大大小小的齿轮都停了下来。我一个个把它们拿下来，发现他们是一个接一个，一个转一个，从电池旁的电机一直传到小棍上。我仔细地看了很久，决定在爸爸妈妈发现之前把它恢复原样。但五秒钟后，我就放弃了。它们根本不呆在原来的位置上，最后都灰心丧气地躺在桌子上。我只好向爸爸求救。我本以为父亲会说我弄坏了东西，可他哈哈大笑，夸奖我是个有求知欲的好孩子，并和我一起拼好了闹钟。

因为我经常拆装家里的东西，所以我的动手能力很强，在五年级时我参加了北京市的机器人大赛，并获得了一等奖。我很为自己的成绩感到骄傲。

在现在的中，有不少老师和家长替孩子去探索，所有的事情都只给一个正确答案。这不能帮助孩子，因为没有探索就没有吸引力，对孩子们的好奇心有很大损害。没有好奇心就不爱思考，不思考怎能成为像爱迪生一样的发明家呢？

所以，我们应该放手小朋友们，让他们自己在这个世界中游玩。有可能，在他们摘花爬树时，对生物产生了兴趣，成了生物学家，在玩水时成了物理学家。这样，往往比只拿几本生物或物理书整天看，成功可能性高得多。

上海19高考作文篇4

“我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量……”

心底里，偶尔会涌动起这样的歌声来，沙哑、愤怒、狂放。而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中，只将“怒放”的声音化为轻言细语，与身边的家人朋友聊聊天，或是哼上几句细柔的歌词。

生命的本质是孤独的。如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景；待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。

这样的时候，该怎么办？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，究竟只是一种消极逃避。逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的消息，从四面八方传来。

卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。如此想来，每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的.，或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和选择。

我认识一位罕见病患儿的妈妈。与人们想象的相反，在最初的绝望过后，她已很少愁眉苦脸，因为生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与艰难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。

人生行旅该有很多风景。如果其间有漫漫长路须在沙漠中穿行，一样可以有幕天席地的快乐与放浪形骸的自在。不必汲汲追问命运的不公正安排，不必因负担与束缚而计较生命的自由与不自由。惟其身经沙漠，才懂得与人相处，也才懂得自由的可贵；惟其受困枷锁，生命的怒放才有真正的重量。

上海19高考作文篇5

人们总以为，科学的目的是追求真理。科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西不可缺失。老子所说的人生“大成”与“大盈”，还有些“缺”和“冲”需要填补。

爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条；人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢春、纸上空白再生色呢？

就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到达尘世抚慰人心；又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达到人生的“大成”与“大盈”。

所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古；假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎；爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多姿的色彩与情感。

我们夜观天象，看到的不应只是五行北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的“每依北斗望京华”的感喟。我们仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠”。

身披科学理性的坚锐，心持人文情感的柔软，人生之路，既漫且长。

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