很多人通过读后感感受到了文字的力量和情感的共鸣,读后感是我对书中意象和象征的思考,让我更加理解作者的写作意图,述职范文网小编今天就为您带来了《立》读后感6篇,相信一定会对你有所帮助。
《立》读后感篇1
?祝福》是一篇让我感受颇多的文章。文中祥林嫂一生命运坎坷,深受封建礼教、迷信思想的毒害和无人性的摧残,四十上下就头发全白,脸无血色,像一具直立的尸体,最终走向生命的毁灭。
就这样一个平凡、朴实的底层劳动妇女,只想平平安安过一辈子,能生存就行,可是她的愿望却得不到满足。造成这种悲剧的原因是什么?我想,封建礼教的毒害虽是一个重要原因,人性的冷漠也不容忽视。这不仅在当时封建社会是这样,如今所处社会也存在这种问题。
一位老人见义勇为抓小偷,周围路人却在旁围观,无人出手相助;公交车上上来了一位头发近乎全白的老者,老人年纪较大腿脚不灵活,行动有点缓慢,公交车司机竟不耐烦地催促老人快点,而车上乘客也都没起身让座;一个学习、生活上遇到挫折,一时想不开想自杀的.学生站在高楼顶上,楼下的人不但没劝阻他,让他想开点,反而幸灾乐祸地喊道:“跳呀!快跳,你怎么不跳呢?”……生活中这些情况时有发生,难道我们不该自我反省吗?反省以前当我们遇到类似情况时,我们是否也充当了一个只想看看热闹、不为别人设生出地看想的旁观者的角色。
在这样一个提倡和谐社会的圈子里,人人都要找回自己善良的本性,因为人的本性生来皆是善的,只不过是不小心走错了方向。我们不乞求做出什么惊天动地的伟事,只本能以一颗善心待人,让困境中的人们看到一缕阳光,感受一丝温暖,找回一点希望。善良的人性像是一朵娇嫩欲滴的玫瑰,只要我们能细心呵护,精心照料,我相信,会有越来越多残败的玫瑰会重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也会永远成为过去,和谐的社会将不会再有如此的悲剧上演!
《立》读后感篇2
首先感恩公司给予我学习的机会,读完《干法》后,我受益良多。
工作时间长了,慢慢觉得工作就是日复一日的重复,有时候不知道自己工作的目标是什么,一直把做好工作看成是对生活负责的一种态度,只要尽自己的努力做好份内工作就可以了。
读了稻盛老先生的《干法》,忽然明白了自己工作的目标和意义:人工作的目的'是为了提升自己的心志。坚持不懈地工作既可以起到锻炼心志的作用、又可以提升人心的秉性,要成长,必须不断在工作中磨砺。
稻盛老先生告诉我们“不管是顺境也好、逆境也罢。不管自己身处何种境遇,都要抱着积极的心态朝前看,任何时候都要拼命工作,持续努力,这才是最重要的”。
纵观自然界,无论何种动物、植物,都在拼命地求生存,从来没有好逸恶劳的动植物能够生存。城墙的朽木,石缝中的嫩草,在劣景前不吭不卑,在生存的面前是彪悍的勇者。纵然仅有一星泥土,它依然傲骨坚挺享受着属于它自己的太阳”。
专心致志于一行一业,不腻烦、不焦躁,埋头苦干,不屈服于任何困难,坚持不懈。只要你坚持这样做,就能造就优秀的人格,只要你付出"不亚于任何人的努力",它就能带给你人生和事业最强的动力!并且它会让你的人生登上更高的台阶。
?干法》这本书让我明白,成功不是偶然的,每一个成功的人都有不平凡的经历。唯有
在工作的道路中,善于去发现美,善于去思考,积极乐观的去面对,敢于坚持,享受嘲笑,努力攀登,只有这样梦想才会照进现实。
很高兴在书的海洋里能捡到这么一颗价值不菲的宝石,微言大义。愿每个热爱生活,努力工作的人都能读到这本书,在人生的每个路口,我们都要向精神导师稻盛和夫学习价值观和人生观。提高心性,拓展经营。
《立》读后感篇3
读了《童年》这本书,我心里面久久不能平静下来,想了许多许多。高尔基那悲惨的,令人难以置信的动人故事,顿时把我深深地吸引住了。这本书所讲述的内容值得我们深思。
读完之后,我觉得故事主要再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活情况。
读完之后,我深有感触:因为这本书让我体会到了高尔基的童年生活是多么痛苦,在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭中,幼小无助的高尔基到底是怎么度过童年的呢?他小时候不知受了多少惨不忍睹的打击?
我发现只有祖母和那些像祖母一样的人,才会无时无刻的鼓励高尔基,保护高尔基,支持高尔基写书。
读书的过程中,我的鼻子一酸,为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。我怀着沉痛、感动的心情,含着泪,饱含深情地把这本书终于看完了。我想知道在高尔基向往阳光的那一天,外祖母还会和他在一起吗?所以我心里就暗暗萌生了一个念头:长大以后,要做一个助人为乐的大英雄,把无家可归和偏远山区上不起学的人一个个地拯救出来……慢慢的,这颗种子不知何时在我心里慢慢地萌发了。我的脑海里也产生了一个新奇的想法:如果我是一个县长,那该有多好呀!要是能实现这个理想,我定能救人于水深火热之中!
我想,对于高尔基的悲惨经历,我们永远都将经历不到。我们的生活环境要比他幸福百倍,幸福千倍。因此我觉得在任何困难面前,我们都应该向高尔基一样,不要失去信心,要始终相信黑暗终会过去,曙光总会来到。
读了这本书我最大的感受是:只要我们正直、善良、乐观、坚持不懈,那么终将会战胜黑暗,迎来阳光,迎来希望。
《立》读后感篇4
?幻城》是我读过的书中非常是喜欢的一本。一个魔幻绮丽的,茫茫冰雪帝国,表面看似冰冷,其实不然,内部的人物心中都燃烧着熊熊烈火。一个个充满了生死离别,瞬间即逝的爱的梦幻,不断唤醒我们心中的爱。
文中卡索和他的弟弟樱空释是冰雪帝国的两个王,释三世都是为了哥哥卡索。第一世卡索被囚禁在海王石上,为了卡索的快乐,释变成了霰雪鸟用头把封印卡索的索链撞开。第二世释和卡索成了兄弟,表面与卡索抢王位,实际上释要把所有灵力毫无保留地传给卡索。释为了给哥哥自由,哪怕牺牲自己的一切。第三世释成为自己向往的火族王子,为打破囚禁卡索的无形枷锁,他杀了梨落和岗裳,而他最爱的哥哥卡索也在他面前自尽了。最终,谁也没得到什么,好一个凄美的`结局。故事非常凄凉,凄凉中有一丝幽美,幽美中有一丝痛楚。后来,故事中又接二连三出现月神,皇柝等人,都是卡索的得力朋友,但卡索开始没有懂得珍惜,失去了他们,才知道只有一个人的生活是多么难熬。这是一场游戏,在虚幻帝国里,可以全是游戏,但在一个个游戏中,又展示出真、善、美,当然还有愚蠢、懦弱与邪恶。其实每个人都向往真爱,樱空释与卡索是典型的例子。在释的二世中,卡索误解了释,用冰剑刺穿了他的胸膛。等卡索明白了弟弟一切只是为了自己时,他又惊恐、悲伤、后悔万分,并发疯似的重新踏上了复活释之路,洒下无数汗水。他们用各自的方式热爱彼此!
故事让我知道:人心有恶有善,恶是贪婪,是不珍惜;善是珍惜与善待对方。我们只有珍惜身边亲情、友情、爱情,这个世界才不会出现像《幻城》那样真实的情节。
《立》读后感篇5
?雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧,是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长,热情、单纯的青年,被情爱烧疯了心的魅惑的女人,痛恨着罪孽却又不自知的犯下更大罪孽的公子哥,还有家族的秘密,身世的秘密,所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的,无罪的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式,发泄着被抑压的愤怒。
?雷雨》的戏剧冲突是具有夏日雷雨的征候。开始是郁闷燠烈,乌云聚合,继而有隐隐的雷声,有诡谲的闪电煽动着渐趋紧张的空气,忽地,天地万物止息,纹风不动,静极了,就在人刚刚察觉到异样还来不急思忖,当头响起一个炸雷,电闪雷鸣,雨横风狂,宇宙发怒了。达到此种戏剧效果全凭剧作家牵动剧中人物之间“危险”关系。比如周萍,对父亲是欺骗与罪孽感,对蘩漪是悔恨与胆怯,对周冲是歉意,对四凤是希望振作,对侍萍是难逃宿命。
?雷雨》的确才华横溢之作,在戏剧艺术上臻于完美。当然,在《雷雨》中最独特最耀眼的人物是蘩漪。她是一个最“雷雨”的性格。她的热情是浇不灭的火。上帝偏罚她干枯地生长在砂上,她的美丽的心灵被环境窒息变成了乖戾。她有一颗强悍的心,她满蓄着受压抑的阴鸷的力,她不是所谓的“可爱”的女性,她是辛辣的、尖锐的,她有她的“魔”,她的魅惑性。
?雷雨》具有一种诗意之美。这不单单得自文辞的优美,许多段落被人们反复背诵,也不仅是得自剧中人物诗意的性格,或者也可以说,是所有这一切,包括舞台提示,角色分析,汇总而后升发出的一种形而上的气质和品质。
《立》读后感篇6
教学目的
一、了解《诗经》常识:风、雅、颂,赋、比、兴。
二、学习两首诗中的比兴手法及重章复唱的章法。
三、体会两首诗的现实主义创作方法。
教学设想
一、学诗重在熟读背诵,一定要加强朗读教学,让学生在反复吟唱中和艺术美。
二、两首诗表现手法同中有异,可作比较式讲解。
教学时数 2教时
教学过程
第一教时
教学要点
学习《伐檀》,重点体味古代奴隶们在对奴隶主贵族不劳而获的强烈的责问和讽刺中所流露的愤懑不平的情绪。学习“兴”的用法及重章复唱的章法。
教学内容与步骤
一、导入 新课
高二时,我们学习过一个诗歌单元,从形式看,除了毛泽东同志的《诗二首》外,其余的`都是新诗。新诗是现代诗歌的主流。新诗反映新生活,表现新的思想感情,形式上采用白话,打破了旧体格律的束缚,自由灵活,易学易懂。毛泽东同志在50年代初写给《诗刊》主编臧克家的信中指出,要学好旧诗,因为新诗是从旧诗发展来的。我国古典诗歌,源远流长,星汉灿烂,《诗经》、《楚辞》,唐诗、宋词、元曲,是中国文学发展史上一座又一座不朽的丰碑。
现在,我们就从我国古代诗歌的源头——《诗经》学起,先学第1首:《伐檀》(板书)
二、疏通课文。
1.《诗经》简介。
(1)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前7世纪)500年间的诗歌,共305篇。先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。(板书)汉代以后儒家奉为经典,才称为《诗经》。
(2)《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。(板书)“风”指“十五国风”,即指当时15个王国的诗歌,绝大部分是民间歌谣,是《诗经》中最具有人民性的部分;“雅”是朝廷乐曲,有“大雅”和“小雅”;“颂”是宗庙祭祀的乐曲,有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”,都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。
(3)《诗经》形式多为四言一句,隔句用韵,常以重章叠句加强抒情效果。它的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。(板书)“赋”者,“铺陈其事而直言之”,即直接铺叙陈述;“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;“兴”者,“先言他物,以引起所咏之辞”,即先描写他种事物以引起下面的正题。
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